พื้นฐานความรู้เกี่ยวกับวรรณคดี ประเพณี เรื่องราวตำนาน

           หากพูดถึงชนเผ่า ที่กินเนื้อคนนั้นเชื่อว่าหลายคนคงไม่รู้ว่าประเทศไทยนั้นในอดีตกาลเคยมีชนเผ่ากินคนมาก่อน เผ่ากินคนของไทย เนื่องจากโดยส่วนใหญ่แล้วหากพูดถึงเขากินคนเรามักจะนึกถึงคนเผ่าต่างประเทศโดยเฉพาะชนเผ่าที่อยู่อาศัยในลุ่มแม่น้ำอเมซอนเป็นพวกผิวดำหรือแม้แต่กลุ่มประเทศที่อยู่ทางแถบประเทศแอฟริกาซึ่งแน่นอนว่าทางแถบประเทศเหล่านั้นมีตำนานพูดถึงเรื่องชนเผ่ากินคนวันมามากมายและถึงแม้ว่าทุกวันนี้ก็ยังมีการพูดถึงเรื่องเงินทองกินคนของกลุ่มคนในแถบประเทศแอฟริกาอีกด้วย

         อย่างไรก็ตามสำหรับประเทศไทยนั้นก็มีตำนานเกี่ยวกับเรื่องของเผ่ากินคนเช่นเดียวกันซึ่งเขากินคนนี้เป็นคนไทยที่อาศัยอยู่ทางแถบภาคใต้โดยมีการเล่าขานมาจากปู่ย่าตาทวดเกี่ยวกับชนเผ่ากินคนนิว่าเป็นคนกลุ่มหนึ่งที่ตั้งเป็นชุมชนและเป็นเผ่าขึ้นมาอาศัยอยู่ร่วมกันและพวกเขามักจะออกหาอาหารด้วยการจับมนุษย์มาทำเป็นอาหารกิน

          โดยวิธีการตัดมนุษย์มาทำเป็นอาหารนั้นว่ากันว่าชนเผ่ากลุ่มนี้จะมีการวางกับดักอยู่แถวบริเวณแม่น้ำสุไหงโกลก  เผ่ากินคนของไทย  ซึ่งเป็นแม่น้ำแห่งหนึ่งที่อยู่ในจังหวัดภาคใต้  โดยวิธีการคือพวกเขาจะมีการขึงเชือกเอาไว้แล้วซ่อนเชือกไว้ตรงบริเวณใต้น้ำหากชาวบ้านคนไหนพายเรือผ่านมาตรงบริเวณเชือกที่ชนเผ่านี้ได้มีการวางกับดักเอาไว้เมื่อเรือมาถึงพวกชนเผ่าก็จะพากันดึงเสื้อขึ้นมาทำให้เรือไม่สามารถที่จะเดินทางต่อไปได้หลังจากนั้นคนชนเผ่านี้ก็จะจับตัวคนที่อยู่บนเรือแล้วนำไปเป็นอาหารให้คนในเผ่ากินทันที 

           อย่างไรก็ตามก็มีบางครั้งที่ไม่มีเรือของชาวบ้านเล่นผ่านมาทำให้คนในเผ่านั้นไม่สามารถที่จะจับคนไปกินได้ดังนั้นวิธีการที่พวกเขาจะหาเนื้อมากินนั่นก็คือกินเนื้อกันเองของคนในเผ่าโดยจะมีการเลือกคนที่มีอายุมากที่สุดในเผ่าที่ไม่สามารถทำประโยชน์ให้กับคนในเผ่าได้แล้วมาเป็นเนื้อในการประกอบอาหารกินในแต่ละมื้อนั่นเอง

         สำหรับชนเผ่าที่เรากำลังพูดถึงกันอยู่ในตอนนี้มีชื่อว่าชนเผ่าบาเตาะ   ซึ่งเป็นชนเผ่าที่สร้างความหวาดกลัวให้กับคนไทยที่อาศัยอยู่ในจังหวัดของภาคใต้เป็นอย่างมากแต่อย่างไรก็ตามเมื่อประเทศไทยมีความเจริญมากขึ้นชนเผ่าบาเตาะเองก็มีการเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตจากการที่กินเนื้อมนุษย์ด้วยกันเองก็หันมากินเนื้อสัตว์มากขึ้นและในปัจจุบันนี้ชนเผ่านี้ก็หายสาบสูญไปจากประเทศไทยนานแล้วนี่เอง 

สนับสนุนโดย.  หวยออนไลน์บาทละ 1000

    พระประโคนชัยโบราณวัตถุ ชั้นดินรอบปราสาทเขาปลายบัด2ที่ลึกมากกว่า1เมตรที่ร่องรอยเดิมของงานขุดโบราณวัตถุเมื่อ50กว่าปีก่อนแม้ตัวปราสาทจะเป็นศาสนสถานตามความเชื่อของศาสนาฮินดูคาดว่าสร้างขึ้นในพุทธศตวรรษที่15แต่สิ่งที่ซ่อนอยู่และเป็นขุมทรัพย์ของนักค้าโบราณวัตถุในเวลาต่อมาคือ พระสำริดประโครชัย ซึ่งกลุ่มสำนึก300องค์เริ่มติดตามมาตั้งแต่ปี2554

โดยชื่อกลุ่มสำนึก300องค์ได้อ้างอิงจากบันทึกของ ศาสตรย์หม่อมเจ้าสุภทรดิศ ดิศกุล ที่ระบุว่าพระสำริดประโคนชัยพบที่ชายแดนไทยกัมพูชาจำนวนกว่า300องค์ในจำนวนนี้ได้มีพระสำริดจำนวน18องค์กระจายอยู่ในพิพิธภัณฑ์ประเทศสหรัฐอเมริกาจำนวน7แห่งที่อยู่ในขั้นตอนการขอคืนจากพิพิธภัณฑ์กลับสู่ประเทศไทย

ในการทวงคืนสมบัติของชาติไทยเราชิ้นนี้ได้ใช้วิธีไถ่ถามถวงคืนแบบ รัฐต่อรัฐ โดยได้จัดตั้งทีมงานขึ้นมาภายใต้ทีมทำงานของรัฐซึ่งแต่งตั้งโดยนายกรัฐมนตรีเมื่อปี 2560 นอกจากนี้สมาชิกในกลุ่ม300องค์ที่ต่อมาได้เป็นคณะกรรมาการติดตามโบราณวัตถุของไทยในต่างประเทศ

โดยได้ให้ข้อมูลว่านักวิชาการอิสระใช้เวลาผลักดันเรื่องนี้มากว่า4ปีก่อนรัฐบาลจะตั้งคณะทำงานขึ้นมาการสืบค้นข้อมูลของกลุ่มสำนึก300องค์เกี่ยวกับกุประโคนชัยเชื่อมโยงไปยังบทความเอ็มม่าอดีตพิพิธภัณฑ์รัฐโคโลราโดสหรัฐอเมริกาเธอได้ตีพิมพ์บทความเกี่ยวกับพระสำริดกุนี้

เมื่อปี2514จากการค้นคว้าของเธอพบว่ามีพระสำริดกุประโคนชัยอยู่ในความครอบครองของนักสะสมโบราณวัตถุพิพิธภัณฑ์และสถาบันศอลปะในยุโรปและสหรัฐอเมริกาจำนวน24องค์ด้วยกันเนื้อหาในบทความระบุว่าชาวบ้านในพื้นที่ชายแดนไทยกัมพูชาเป็นผู้พบพระสำริดกุประโคนชัยนี้ด้วยความบังเอิญเมื่อประมาณปี2507

พระประโคนชัยโบราณวัตถุ หลังจากดินใต้ปราสาทร้างแห่งหนึ่งยุบตัวลงจากฝนที่ตกหนักเปิดให้เห็นใต้ดินและพบพระสำริดถูกห่อเอาไว้ด้วยผ้าซ่อนเอาไว้อยู่ใต้ปราสาทในบทความชิ้นนี้นางเอ็มม่าได้ภาพถ่ายจากปราสาทจากความช่วยเหลือของพ่อค้าโบราณวัตถุคนหนึ่งเธอไม่ได้ระบุชื่อแต่รายชื่อหนึ่งที่นางเอ็มมาได้เขียนขอบคุณสำหรับข้อมูลศึกษาค้นคว้าปรากฎชื่อนายAdrian Maynardนักค้าวัตถุโบราณบริษัทประมูลค้าวัตถุรายใหญ่จากอังกฤษ

ซึ่งใน6ปีก่อนที่บทความของนางเอ็มมาจะถูกตีพิมพ์ชื่อของนายAdrian Maynardเคยปรากฎในหนังสือพิมพ์ลอนดอนนิวเดือนสิงหาคมปี2508ในฐานะเจ้าของประติมากรรมสำริดจำนวน3องค์โดยนายAdrian Maynardได้จากชาวบ้าน2หมู่บ้านบริเวณชายแดนไทยกัมพูชา

พระสำริดทั้ง3องค์ถูกกมาจัดแสดงที่ลอนดอนแกลลอรี่ในปี2508หากได้นำเอาข้อมูลทั้งสองบทความนี้มาประกอบกันจะพบว่าหลักฐานถูกค้นพบโดยชาวบ้านพระสำริดประโคนชัยเดินทางจากปราสาทชายแดนไทยกัมพูชามาจัดแสดงที่อังกฤษใช้เวลาเพียงหนึ่งปีเท่านั้น

สนับสนุนโดย    หวยออนไลน์บาทละ 950

นี่เป็นองค์ประกอบสำคัญของยุคสมัยของเราเนื่องจากเป็นการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมและสภาพแวดล้อมที่อาศัยอยู่ตลอดกาลซึ่งขึ้นอยู่กับธรรมชาติและมีลักษณะของชีวิตที่แตกต่างกัน คุณยังสามารถเรียนรู้เรื่องราวทางประวัติศาสตร์ได้อีกด้วยเพราะคุณจะโตขึ้น สิ่งนี้สำคัญมากสำหรับคนสมัยใหม่และมนุษย์ที่จะสนใจเข้าเรียน ศึกษาเรื่องราวที่เกิดขึ้นและเปลี่ยนแปลงโครงสร้างว่าเรารับรู้เรื่องราวเหล่านั้นได้ดีขึ้นอย่างไร

การเปลี่ยนแปลงและการพัฒนาเหล่านี้ช่วยให้มนุษย์พัฒนาทำงานและแม้แต่ปรับปรุงโครงสร้างของชีวิตในหลาย ๆ ด้าน โดยเฉพาะอย่างยิ่งยังใช้ในการพัฒนารูปแบบการดำเนินงานในปัจจุบันหรือปัจจุบันซึ่งยังคงมีการศึกษาร่องรอยเหล่านี้ เป็นองค์ประกอบที่มีความสำคัญในการสร้างสรรค์ผลงานและการศึกษาในยุคปัจจุบันที่บ่งบอกถึงร่องรอยการใช้ชีวิตของผู้คนมาแล้วเป็นจำนวนมาก

ในยุคสมัยที่แตกต่างกันไปในการใช้ชีวิตรอดของผู้คนในสมัยในการใช้ชีวิตโดยเฉพาะในยุคหินหรือรูปแบบในการทำงานโดยสารและการนำเสนอข้อมูลต่างๆมากมาย โดยเฉพาะการเปลี่ยนแปลงและการปรับปรุงโครงสร้างและการเรียนรู้ข้อมูลต่างๆในยุคปัจจุบันนี้การเปลี่ยนแปลงและการเรียนรู้ถึงข้อมูลต่างๆเหล่านี้ได้มาจนถึงปัจจุบันที่การศึกษาถึงข้อมูลหน้าต่างวงบอกว่าร่องรอยในการใช้ชีวิตของผู้คน

ยุคหินเป็นจุดเริ่มต้นของอีก 1 รูปแบบการใช้ชีวิตของข้อมูลและโครงสร้างต่างๆการเปลี่ยนแปลงของข้อมูลและการวิวัฒนาการของผู้คนต่างๆมากมายอย่างไรก็ตามในปัจจุบันที่วิวัฒนาการของการเรียนรู้ต่างๆเหล่านี้เองนำมาซึ่งวิธีการใช้ชีวิตและวิธีการปรับปรุงเรื่องราวต่างๆเป็นอย่างมาก จุดนั้นเป็นยุคที่รูปแบบในการใช้ชีวิตของผู้คนมีการนำเสนอข้อมูลโดยเฉพาะการทำงานและการเปลี่ยนแปลงข้อมูลทำให้ในยุคปัจจุบันยังสามารถศึกษาถึงข้อมูลต่างๆเป็นจำนวนมหาศาล การโปรโมทถึงข้อมูลต่างๆมากมาย

และการเปลี่ยนแปลงถึงธรรมชาติของยุคสมัยที่ต่างไฟในปัจจุบันการศึกษาถึงข้อมูลสถานการณ์วิวัฒนาการของข้อมูลในต่างทำให้กระบวนการศึกษามีการส่งต่อถึงข้อมูลต่างๆเหล่านี้ได้ง่ายมากยิ่งขึ้นในปัจจุบันจึงเป็นข้อมูลที่สำคัญว่ายุคหินยุคที่ผู้คนมีความสำคัญในการเอาตัวรอด จุดเริ่มต้นในการทำการเกษตรในส่วนของราชการในยุคนั้นก็เป็นอีกหนึ่งสิ่งที่แสดงออกถึงการเอาชีวิตรอดความหวาดกลัวหรือแม้แต่จะเป็นความเชื่อต่างๆสิ่งที่มนุษย์ไม่รู้จักและยังคงมีความหวาดกลัวและธรรมชาติต่างๆทางด้านรูปแบบและการส่งต่อถึงข้อมูลต่างๆมากมาย

สิ่งต่างๆเหล่านี้ยังคงมีการพัฒนาและส่งต่อถึงข้อมูลและแนวคิดต่างๆอย่างมีประสิทธิภาพมากยิ่งขึ้นในการศึกษาถึงข้อมูลทักษะและอีกหนึ่งสิ่งในการเปลี่ยนแปลงในการใช้ชีวิตของผู้คน ปีการศึกษาของข้อมูลได้มีการพัฒนาและวิวัฒนาการอยู่ตลอดเวลาโดยเฉพาะการเรียนรู้และเปลี่ยนแปลงในเชิงโครงสร้างและการวิวัฒนาการของข้อมูลฐานความรู้ของผู้คนต่างๆที่ยังคงมีการพัฒนาอย่างมีประสิทธิภาพมากยิ่งขึ้น

ในยุคปัจจุบันในการเผยแพร่ข้อมูลต่างๆให้เข้าถึงกับบุคคลใดมากยิ่งขึ้นในความเท่าเทียมหรือการเปลี่ยนแปลงในส่วนของการใช้ชีวิตต่างๆ การบอกเล่าเรื่องราวและการใช้วัสดุธรรมชาติจึงเป็นเรื่องที่มีความน่าสนใจในการที่ผู้คนในยุคปัจจุบันยังคงมีการศึกษาถึงข้อมูลต่างๆและการนำถึงรูปแบบต่างๆมาศึกษาและพัฒนาในรูปแบบใหม่ๆอย่างดีมากขึ้นและมีประสิทธิภาพมากยิ่งขึ้นนม

สนับสนุนโดย  รวมเว็บหวยออนไลน์